'strejeitos

Modas de escárnio e bem dizer...

Quando Macedo é notícia, o meu "arrepiómetro" acusa altos valores de corrente eléctrica. Quando as ditas até são favoráveis ao fervor macedense, surge aquele desfilar de sensações agradáveis que vão percorrendo o escalpe, prolongando-se ao longo da "espinha", algo semelhante a condutividade que faz eriçar até a mais insensível pelagem. Vem isto a propósito da atribuição de um subsídio de quase 3 milhões de euros, através do Programa Operacional Regional do Norte, com o objectivo de recuperação dos "centros históricos, frentes ribeirinhas e parques urbanos". Numa abordagem muito superficial, o meu parque, não o urbano, mas o neuronal, entra numa enorme ebulição provocada por interrogações de âmbito histórico-geográfico.
Mas Macedo tem centro histórico? Caso a resposta seja afirmativa, não sei que localização lhe atribuir. Será o Prado de Cavaleiros, com as suas construções em estilo "Fosforeira Portuguesa" alternando com outras de estilo "Banrezes"? Serão as artérias fronteiras à Igreja Matriz de S. Pedro, num estilo em tudo semelhante, com a agravante da proliferação de centros comerciais em estilo "bacoco"? Será o Jardim, que já foi de um ditador e passou a ser do trabalhador? Conclusão simplista: acho que não temos centro histórico...
E Macedo tem frente ribeirinha? Se a tem, a dita ficou desprovida de sentido há imensos anos, pelo construção do já referido jardim. Ou talvez ainda se considere como frente ribeirinha as traseiras da Santa Casa da Misericórdia e da Cortinha do Moinho... Ou, em última instância, sempre teremos a frente ribeirinha do Azibo... Re-conclusão simplista: acho que não temos frente ribeirinha...
Já no que respeita aos parques urbanos, outro galo canta. E daqueles para quem o nascer do sol se prolonga desde a meia-noite até ao propriamente dito... Reconheço que será mais um daqueles meus acessos de utopia crónica, mas o que o parque urbano macedense precisava era que os ditos 3 milhões de euros se transformassem numa "abéspera" ou num "alacraio" e "botassem" uma ferroada nos mastodontes "macro-fosforeira" que atulharam as vistas "ó" fundo do Jardim. E que, depois, em jeito de substituição ecológica, espetassem no "ground zero" uns "sardeiros" ou umas oliveiras. No tempo das cerejas ou da azeitona, sempre forneceriam umas "carabunhas" para arma de arremesso contra os que permitiram o crime que foi o nascimento dos ditos mastodontes. Mas isto são sonhos de um "birolho" que, de quando em vez, "le dá pra rinhir"... Porque sente saudades de estar sentado num banco do jardim com a serra de Bornes no horizonte...

É mim bom... Quem tu dixo?

Bai-se por uns guiços ó sequeiro que está ó pé du sardeiro. Amanha-se um tóro p'ra serbir d'strafogueiro, põe-se-lh'ua pinha e tchisca-se-lhe u fogo c'us lumes. Cum as brasas feitas é só pôr a tchitcha ássar. Peis num há nada c'mum cibinho de lombo de reco d'adôbo na grelha. Quando num u há, mim boa é u'alheira e um salpicão cum bô carólo de trigo. E c´mu ninguém s'astrebe a botá-los abaixo c'ua pinga d'auga, bai-se pur a outra pinga, q'é milhor e num fai tão mal (se num se escurritchar a garrafa até ó fundo)...

Pequenas homenagens

Na minha memória de infância cabem uma série de figuras típicas macedenses. Umas mais que outras, é certo... Não deixo de recordar, com algum sorriso de menino de permeio, o "Charula", o "Mudo", o "Licha", o "Naita", a "Cobrinha"... Entre outros... Mas o que me traz aqui com este rol de recordações é a notícia que, na passada semana, me informava que uma idosa de 80 anos tinha sido atropelada no Largo Manuel Pinto de Azevedo. Infelizmente, a dita idosa acabou por falecer, vítima do mencionado acidente. Pouca gente a conheceria, estava instalada na resignação de um lar, não possuía descendência nem actos relevantes que a transformassem num ícone macedense. Mas, para este Cavaleiro Andante, era a Lucília. Simplesmente, a Lucília, ex-vizinha de muitos anos... Na última época natalícia tinha estado com os meus pirralhos e tinha-me mandado muitos beijinhos, manifestando o desejo de me rever. Fiquei de tal forma sensibilizado que havia prometido a mim mesmo que numa próxima ida a Macedo lhe faria uma visita. Contingências da vida... Já não o poderei fazer... E já não voltarei a ter as moedas de "25 paus" que a Lucília me dava quando ia à Chenop pagar-lhe a luz. Ou quando lhe fazia companhia nos velhos tempos em que a cabine telefónica em frente à farmácia Central era um elo de ligação com o mundo exterior. E também não me voltarei a revoltar porque os gatos dela devoravam os meus pintaínhos...

Mascaradas

Gaius Suetonius Tranquillus, ao relatar as Saturnálias Romanas, menciona a forma como aos participantes, entre os quais escravos, lhes era permitido dizer as verdades inconvenientes aos seus senhores, bem como chegar ao extremo de os ridicularizar publicamente. Na abrangência destas festas de carácter hedonístico, onde se honrava Saturno, o deus romano da agricultura, era colocada em prática uma das ideias que, diziam, o mesmo pregava, ou seja, a igualdade entre todos os homens. Pelos vistos, encontramos reminiscências de hipocrisia social em tempos longínquos... Este culto agrário, com eco em tempos anteriores, desde as festas em honra de Dionísio na antiga Grécia até aos cultos pagãos celtas como o Beltane ou o oposto Samhain, celebrando os solstícios e a fertilidade, pode ser considerado o "facanito" ancestral das manifestações ritualizadas que ocorrem, por estes dias, em Podence. Talvez, como antigamente, se celebre o triunfo da luz sobre a escuridão... O que hoje parece desconhecer-se é de que lado está a luz e de que lado estará a escuridão... Esta parece ter-se dissipado um pouco por meados dos anos 70 quando, numa abordagem antropológica sem precedentes, Noémia Delgado resolveu realizar "Máscaras". Talvez tenha despertado uma tradição adormecida... Como para mim já é bastante a máscara que uso durante todo o ano, o "carne vale" ou o "carne levamen" não representa o início de uma pausa de 40 dias relativamente aos excessos cometidos durante o ano e muito menos a abstinência de carne. Sou mais virado "prá tchitcha" e ponto... Nesse aspecto, devo ter ascendência dos Teutões e sou mais adepto dos seus "carrus navalis" e das diversões a eles associadas...Mesmo que não metam subidas até à minha varanda... "Tamém", não tinha salpicões e chouriços para dar... "Bota lá um copo" e longa vida aos Caretos e às tradições transmontanas!

Carnabalices

Ou um regresso ao tempo em que ainda gostava do Carnaval... Eram tempos em que o Carnaval, com a pausa de uns dias nas actividades escolares, representava o alheamento de Macedo para uma incursão a Lamas e, consequentemente, à casa da avó e dos tios. Hoje já não direi o mesmo, mas o butelo e o chouriço da língua que se comiam, acompanhados de casulas secas, geralmente, no dia de Carnaval, eram um massacre para quem apreciava mais, por essa altura, bifes e batatas fritas. Em alternativa, ou se marfava uma ranchada ou uma feijoada. Verdade seja dita que, nos dias de hoje, bem trocava os ditos bifes por qualquer uma das iguarias relatadas. Mais interessante que o repasto era a possibilidade de, juntamente com os meus primos, nos vestirmos de "madamas", fosse lá o que isso quisesse dizer. Com um bocado de sorte, para lá dos farrapos arrancados a ferros dos baús antigos, ainda se tinha direito a uma máscara bizarra, apertada com um elástico que fazia as orelhas gemer de arrepios. E podia-se encher um saco com farelos ou "bulharacos" e atirá-los aos transeuntes desprevenidos. Ou atirar com "estourotes" para assustar. A modernidade trouxe as pistolas de água e, com elas, o direito a levar um valente piparote por ter molhado quem não devia. Para lá das manifestações infantis, uma houve que, pelo seu sentido burlesco, me marcou. Desconhecedor, enquanto rapazote, das mais profundas tradições aldeãs, pela calada da noite, acompanhei um grupo de galfarros (e galfarras...) que se aprestavam para presentear a vizinhança com as "cacadas". Por ter percebido mal a coisa, confundi um "c" com um "g" e intrigado fiquei pela forma como iria aquele grupo silencioso distribuir os produtos de "arrear o calhau". Confesso que fiquei desiludido, por um lado, e aliviado, por outro, quando percebi que a ditas "cagadas" eram, afinal, "cacadas" e que provinham de cacos e não de desperdícios fisiológicos... Ufa!...

Cousas carna"b"alescas

No Carnaval, ninguém leva a mal... Por isso mesmo, posso dizer o que bem me aprouver sobre a palhaçada que representa tal data. Nada me move contra as tradições. Pelo contrário, as associadas ao "introitus", ou Entrudo (na sonoridade da minha terra, In'trudu) como gosto de o ouvir chamar, representam para este macedense e transmontano uma forma mais de manter viva a secularidade de rituais muito próprios, apenas com paralelos na vizinha província de Zamora. E porque me atrevo a apelidar o Carnaval de palhaçada? Simplesmente porque o mesmo representa uma trégua hipócrita de três dias. Senão, vejamos... No decorrer desses mesmos dias, pode gozar-se sem limitações com a "engenheirice" (ou pseudo) do nosso "primeiro", que isso não dá direito a processos judiciais por difamação. Pode transformar-se o ministro Teixeira dos Santos num dinossauro devorador de euros sem as consequências previstas na lei. É permitido fazer todas as rábulas com os helicópteros do INEM acerca da Sra. Ministra Ana Jorge, que não há-de saltar nenhuma hélice que nos atinja. Podemos até atirar com uns tomates, ou batatas, ou seja lá o produto agrícola que for contra o Dr. Jaime Silva que, no máximo, apenas nos será apresentada a conta da lavandaria... Podemos, inclusive, expor as "banholas" que a alimentação fast-food nos faculta, sem corrermos o risco de sermos incriminados socialmente pela inestética. Somos ou não somos vítimas da escravidão dos valores sociais? Como escravos, aproveitamos estes três dias como um período de libertação das convenções que nos são impostas. Em abono da verdade, transformamo-nos, em três míseros dias, naquilo que gostaríamos de ser nos restantes 362 (ou 363, para os atentos dos anos bissextos). Bleargh!!! É por isso que não gosto do Carnaval...